Bàn Về Hạnh Phúc PDF

Chào bạn đến với cuốn sách “Bàn Về Hạnh Phúc” của tác giả Matthieu Ricard, một nhà tu hành Phật giáo nổi tiếng với những suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống và con người. Như một hành trình tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, cuốn sách này không chỉ là một tác phẩm văn học mà còn là một kim chỉ nam cho những ai khao khát khám phá và đạt được hạnh phúc thực sự. Ricard thuyết phục chúng ta rằng hạnh phúc không phải là một cái đích ở bên ngoài, mà là kết quả của nỗ lực và sự hiểu biết bên trong chính bản thân. Ông lôi cuốn người đọc từ những trăn trở về hạnh phúc đến việc hình thành một cái nhìn mới mẻ về cuộc sống. Cuốn sách mời gọi bạn nhìn sâu vào bên trong, học cách cân bằng giữa nội tại và ngoại cảnh, từ đó có thể mở ra cánh cửa đến với một cuộc sống an lạc và hạnh phúc vững bền. Đây thực sự là một tác phẩm không thể bỏ qua cho những ai đang tìm kiếm sự thăng hoa trong tâm hồn và đời sống.

Tải Sách Bàn Về Hạnh Phúc PDF Miễn Phí

Tóm Tắt Sách Bàn Về Hạnh Phúc

“Bàn Về Hạnh Phúc” của tác giả Matthieu Ricard mang đến một cái nhìn sâu sắc về bản chất của hạnh phúc, coi đó là một mục đích đáng theo đuổi trong cuộc sống. Cuốn sách mở đầu bằng việc lý giải rằng hạnh phúc không phải là một ân sủng đến từ số phận, mà một kết quả của sự nỗ lực và lao động. Theo tác giả, để đạt được hạnh phúc, chúng ta cần phải xây dựng nó một cách có hệ thống chứ không phải chỉ chờ đợi.

Matthieu Ricard chỉ ra rằng việc hiểu rõ khái niệm hạnh phúc là điều quan trọng, bởi nhiều người có cách tiếp cận khác nhau về nó. Một số cho rằng hạnh phúc là những mục tiêu vật chất, như có một sự nghiệp thành công hay một gia đình hạnh phúc, trong khi đó một số khác lại xem nhẹ việc theo đuổi hạnh phúc, thể hiện qua những quan điểm như của Pascal Bruckner. Cuốn sách đặt ra câu hỏi liệu có nên tìm kiếm hạnh phúc bên ngoài hay không, và khuyến khích bạn đọc nên nhìn vào bên trong để tìm kiếm sự thỏa mãn thực sự.

Bên cạnh việc phân tích thuật ngữ hạnh phúc từ góc độ triết học và văn hóa, Ricard cung cấp những phương pháp thực tế để giúp nâng cao hạnh phúc cá nhân và tinh thần. Ông nhấn mạnh rằng cảm xúc là yếu tố chính quyết định đến hạnh phúc, và việc quản lý cảm xúc cũng như biến chuyển từ khổ đau sang an lạc là cần thiết để cảm nhận được niềm vui trong cuộc sống hàng ngày.

Cuốn sách cũng bàn về khía cạnh tâm linh và triết lý Phật giáo, với sự nhấn mạnh vào lòng vị tha, tình yêu thương và lòng từ bi. Ricard khuyến khích độc giả tập trung vào việc suy nghĩ và hành động vì lợi ích của người khác, từ đó mở ra con đường đến hạnh phúc bền vững hơn. Ông cho rằng việc tôn trọng những giá trị nhân bản sẽ mang lại cho chúng ta cảm giác hạnh phúc sâu sắc hơn bất cứ thứ gì vật chất có thể mang lại.

“Bàn Về Hạnh Phúc” không chỉ đơn thuần là một cuốn sách về triết lý sống, mà còn là một tài liệu thực hành với những bài học quý báu cho những ai đang tìm kiếm một lối sống an lạc và thỏa mãn. Thông qua từng chương, tác giả mở ra những cánh cửa mới, giúp độc giả thấy rõ hơn rằng hạnh phúc không phải là đích đến, mà là hành trình mà chúng ta chọn để sống và cảm nhận.

Đọc Sách Bàn Về Hạnh Phúc Ebook Online

“Hạnh phúc không tự nhiên đến, đó không phải là một ân sủng mà một số phận sung sướng có thể ban phát cho chúng ta hoặc một nỗi bất hạnh có thể tước đi của chúng ta; nó chỉ phụ thuộc vào chính chúng ta mà thôi. Người ta không trở nên hạnh phúc trong một đêm mà phải trả giá bằng sự lao động cần mẫn, ngày này qua ngày khác. Hạnh phúc phải được xây dựng, điều đó đòi hỏi khổ công và thời gian. Để trở nên hạnh phúc, người ta cần phải biết cách thay đổi chính bản thân mình.” – Luca và Francesco Cavalli

Một cô bạn người Mỹ – hiện là chủ một nhà in ảnh nổi tiếng – kể với tôi rằng sau khi đã trải qua kỳ thi tốt nghiệp phổ thông trung học, cô và một số bạn bè đã tập trung lại để hàn huyên về mơ ước muốn làm gì trong cuộc đời này. Khi nghe cô nói: “Tớ ao ước được hạnh phúc” cả bọn lặng đi vì lúng túng. Một cô trong bọn kêu lên: “Sao cơ? Một người sáng láng như cậu làm sao lại chỉ có ham muốn được là một người hạnh phúc?” Bạn tôi đã đáp lại: “Tớ chưa nói với các cậu rằng tớ muốn được hạnh phúc bằng cách nào. Có vô số cách để đạt được hạnh phúc, ví dụ như lấy chồng, sinh con, thành công trong sự nghiệp, phiêu lưu mạo hiểm, giúp đỡ tha nhân, tìm thấy sự thanh thản trong tâm hồn… Dù chọn công việc gì đi nữa, tớ cũng mong đợi ở cuộc đời một niềm hạnh phúc thực sự”.

Đối với Đức Dalai Lama, “hạnh phúc là mục đích của cuộc đời” trong khi nhà viết tiểu luận Pascal Bruckner lại khẳng định: “Hạnh phúc không phải là mối quan tâm của tôi.” Sao lại có thể tồn tại hai quan điểm trái ngược nhau đến thế về cái điều mà đa số chúng ta cho là một thành phần căn bản của cuộc đời? Liệu hai con người kia có cùng nói về một chủ đề hay không? Hay có sự nhầm lẫn sâu sắc về chính việc định nghĩa thế nào là hạnh phúc?

Phải chăng cái từ “hạnh phúc” đã bị dùng sai tới mức người ta quay lưng lại với nó do quá chán chường bởi những ảo tưởng và màu mè mà nó mang lại? Đối với một số người, nói đi tìm hạnh phúc gần như là một chuyện vô duyên. Được trang bị tri thức đầy mình, họ ra mặt chế nhạo hạnh phúc như chế nhạo một cuốn tiểu thuyết tình cảm sướt mướt.

Làm sao người ta có thể đi tới chỗ làm giảm giá trị của hạnh phúc đến thế? Phải chăng do khía cạnh giả tạo về nó mà các phương tiện thông tin đại chúng và những thiên đường nhân tạo thường được giới thiệu với chúng ta? Hay đó là dấu hiệu thất bại của những phương tiện thô thiển được tiến hành nhằm đạt được hạnh phúc thực sự? Liệu chúng ta có nên thỏa hiệp với mối lo âu, hơn là cố gắng thực sự và hữu hiệu để tháo gỡ những rắc rối của hạnh phúc và khổ đau?

Theo Henri Bergson: “Người ta định nghĩa hạnh phúc là cái gì đó phức tạp và rối rắm, một trong những quan niệm mà nhân loại đã cố tình thả nổi để mỗi người tự xác định theo cách của mình.” Thực ra, cứ để mọi người hiểu lơ mơ về hạnh phúc cũng chẳng có gì là trầm trọng, nếu đó chỉ là thứ tình cảm thoáng qua và không để lại hậu quả; song đây lại là điều hoàn toàn khác, bởi vì nó là một phương cách sống quyết định chất lượng từng khoảnh khắc cuộc đời của chúng ta. Vậy thì hạnh phúc là gì?

Tất cả chúng ta đều khát khao hạnh phúc, song làm cách nào để có được, giữ gìn nó và thậm chí để định nghĩa nó? Trước câu hỏi mang đầy tính triết lý đang bị giằng xé giữa chủ nghĩa bi quan và thái độ giễu cợt trong tư tưởng phương Tây này, Matthieu Ricard đã mang lại lời giải đáp của đạo Phật: một câu trả lời rất khắt khe, song làm chúng ta yên lòng, lạc quan và ai cũng có thể chấp nhận được.

Thôi tìm hạnh phúc bằng mọi giá ở bên ngoài mình, học cách nhìn vào bên trong nhưng tự ngắm mình ít hơn một chút, làm quen với một cách tiếp cận thế giới vừa sâu sắc hơn, vừa vị tha hơn…

Với một tâm hồn phong phú bởi hai nền văn hóa,với những cuộc gặp gỡ với những nhà minh triết lớn, với sự hiểu biết kinh sách linh thiêng cũng như nỗi thống khổ của con người, Mathieu Ricard – nhà tu hành Phật giáo được nhiều người biết đến nhất và nổi tiếng nhất về đạo Phật tại Pháp – chia sẻ với chúng ta trong cuốn sách này những suy ngẫm say mê về con đường tìm kiếm chân hạnh phúc và những phương pháp để đạt được nó.

MỤC LỤC

Bạn nói về hạnh phúc ư?

Hạnh phúc phải chăng là mục đích của cuộc đời?

Một tấm gương hai mặt từ đó đặt ra vấn đề nội tâm và ngoại cảnh

Những người bạn giả

Chuyển hóa khổ đau

Có thể hạnh phúc được không?

Một nhầm lẫn đáng tiếc những bức màn che lấp “cái tôi”

Dòng sông cảm xúc

Những cảm xúc gây rối loạn và các phương thuốc đối trị

Tham dục

Bước nhảy dài tới tự do

Hận thù

Hạnh phúc và lòng vị tha

Hạnh phúc của những người khiêm nhường

Ghen tức

Nhìn đời màu vàng, màu hồng hay màu xám lạc quan, ngây thơ và bi quan 

Hạnh phúc trong bão tố

Thời gian vàng, thời gian chì và thời gian vô giá trị

Bị lôi cuốn bởi dòng thời gian

Xã hội học về hạnh phúc

Hạnh phúc trong phòng thí nghiệm

Đạo đức học phải chăng là khoa học về hạnh phúc?

Như dòng thác đổ về biển cả… an lạc trước cái chết

Đạo

Lời cảm ơn

Trích đoạn sách:

DÒNG SÔNG CẢM XÚC

Nếu tham vọng đam mê là những vận động lớn lao của tâm thức thì cảm xúc chính là những diễn viên thể hiện chúng. Trong suốt cuộc đời ta, các cảm xúc đi qua tâm như một dòng sông cuộn sóng và quyết định không biết bao nhiêu trạng thái hạnh phúc và khổ đau. Có nên làm cho dòng sông này bớt hung hãn đi không? Có thể làm được điều đó không? Bằng cách nào? Một số cảm xúc giúp ta phát triển, một số khác khiến ta héo mòn. Nên nhớ rằng từ eudemonia trong tiếng Hy Lạp, được dịch là “hạnh phúc”, có nghĩa là nở hoa, nảy nở, phát triển, hoàn thành, niềm nở. Tình yêu hướng về hạnh phúc của người khác, sự cảm thông hoàn toàn với nỗi khổ niềm đau của họ bằng ý nghĩ và bằng hành động là những ví dụ về những cảm xúc khiến ta thăng hoa, tạo điều kiện cho hạnh phúc tỏa sáng. Dục vọng khát khao sở hữu, lòng tham bám víu vào thứ mà mình thích, cũng như thù hận là những ví dụ về những cảm xúc khổ nhục. Làm cách nào để phát triển những cảm xúc có tính xây dựng và sửa đổi những cảm xúc có tính phá hoại?

Trước khi trả lời những câu hỏi trên, cần phải bắt đầu bằng việc xác định rõ ý nghĩa mà người ta gán cho từ “cảm xúc”. Theo đạo Phật, mọi hoạt động của tâm thức, kể cả tư duy lý trí, đều kết hợp với một cảm giác thích thú, đau khổ hay lãnh đạm. Cũng vậy, đa phần các trạng thái tình cảm như yêu thương và căm giận đều đi kèm với suy nghĩ. Theo khoa học nghiên cứu về khả năng nhận thức, thực ra mà nói, không có “những trung tâm cảm xúc” ở trong bộ não. Những đường dây thần kinh chuyên chở các cảm xúc liên hệ mật thiết với những đường tải khả năng nhận thức. Các tiến trình đó không thể tách rời ra được: các cảm xúc xuất hiện trong một bối cảnh hành động và suy nghĩ, trên thực tế, chúng không bao giờ tự xuất hiện, độc lập với những mặt khác trong trải nghiệm của chúng ta. Lưu ý rằng điều đó đi ngược lại lý thuyết của Freud, theo đó, những cảm xúc mạnh mẽ như tức giận hoặc ghen ghét chẳng hạn có thể khởi lên mà không cần một nội dung nhận thức và khái niệm đặc biệt nào.

Ảnh hưởng của các cảm xúc

Từ “cảm xúc” có căn nguyên là động từ tiếng Latin emovere, nghĩa là “chuyển động”, bao hàm mọi tình cảm làm tâm bị lay động, dù hướng tới một suy nghĩ độc hại, trung tính hay tích cực. Đối với đạo Phật, cảm xúc chỉ ra cái ảnh hưởng tới tâm thức và khiến nó phải chấp nhận một quan điểm nào đó, một cách nhìn nào đó về vạn vật. Nó không nhất thiết là mối xúc động bỗng dưng trào lên từ tâm thức – định nghĩa này gần với điều mà các nhà khoa học đang nghiên cứu về cảm xúc. Hơn nữa, đạo Phật ít phân biệt cảm xúc với ý nghĩ, mà nó làm nổi bật lên các loại hoạt động của tâm thức, trong đó có loại tạo điều kiện dẫn tới “hạnh phúc” (soukha) của mình cũng như của người, và có loại làm hại tới hạnh phúc trước mắt hay lâu dài.

Cách đơn giản nhất để xác định sự khác nhau giữa các cảm xúc là xem xét động cơ của chúng (thái độ của tâm và mục đích đã định) và những kết quả chúng mang lại. Theo đạo Phật, nếu một cảm xúc có tác dụng củng cố tâm an lạc và hướng về tha nhân thì nó là tích cực hoặc có tính xây dựng; nếu nó phá hoại trạng thái thanh thản của chúng ta, làm rối loạn tâm trí chúng ta và làm hại tới những người khác thì nó là tiêu cực hoặc nhiễu loạn. Còn về hậu quả thì tiêu chí duy nhất để đánh giá là lợi lạc hoặc đau khổ mà chúng ta gây ra qua hành động, lời nói và suy nghĩ của mình, cho chính mình cũng như cho người khác. Chính đó là điều khác nhau giữa một “cơn giận thánh thiện” – căm phẫn khi chứng kiến một sự bất công chẳng hạn, và một cơn giận điên cuồng muốn trừng trị người khác. Cơn giận thánh thiện giải phóng các dân tộc khỏi ách nô lệ và thống trị, khích lệ chúng ta xuống đường và làm thay đổi thế giới. Mục đích của nó là chấm dứt bất công một cách nhanh nhất hoặc giúp con người ý thức được lỗi lầm của mình. Cơn giận thứ hai chỉ gây khổ đau mà thôi.

Nếu động cơ, mục đích và hậu quả mang tính tích cực, chúng ta có thể sử dụng những biện pháp thích hợp, bất kể dưới hình thức nào. Nói dối và ăn cắp thường là những hành động gây hại, cho nên nói chung là đáng chê trách; song ta vẫn có thể nói dối để cứu sinh mạng của một con người đang bị kẻ giết người truy lùng, hoặc lấy cắp những thực phẩm dự trữ của một tên bạo chúa ích kỷ để tránh cho cả một ngôi làng khỏi bị chết đói. Ngược lại, nếu động cơ là tiêu cực và mục đích hiển nhiên là làm hại, hoặc phục vụ lợi ích cá nhân đầy ích kỷ, ngay cả khi những kẻ đó sử dụng những biện pháp nhìn bề ngoài có vẻ đáng trọng, thì đó vẫn là những hành động tiêu cực thậm tệ. Nhà thơ Tây Tạng Shabkar nói: “Người nào có lòng cảm thông là người tốt, ngay cả khi họ tức giận; kẻ nào không có lòng từ bi có thể giết hại ngay cả với nụ cười trên môi”.

Review Bàn Về Hạnh Phúc

Cuốn sách “Bàn Về Hạnh Phúc” của Matthieu Ricard mang đến một cái nhìn sâu sắc và toàn diện về hạnh phúc, một khát vọng vĩnh cửu của con người. Ricard không chỉ đơn thuần trình bày quan điểm mà còn khai thác những khía cạnh phức tạp của hạnh phúc thông qua lăng kính của giáo lý Phật giáo, khiến bạn đọc không thể không suy ngẫm.

Cuốn sách nhấn mạnh rằng hạnh phúc không phải là một điểm đến, mà là một hành trình cần có sự nỗ lực và kiên trì. Từ việc chuyển hóa khổ đau đến việc phát triển cảm xúc tích cực, tác giả khuyến khích bạn đọc tìm kiếm hạnh phúc bên trong chính mình thay vì dựa vào những yếu tố ngoại cảnh. Các phân tích của Ricard về cảm xúc và tác động của chúng đến tâm trạng con người chính là trung tâm của cuốn sách, giúp người đọc nhận biết rõ hơn về nội tâm và những thứ có thể dẫn đến hạnh phúc thực sự.

Ngoài ra, Ricard cũng khéo léo đề cập đến các vấn đề như lòng tham, hận thù và sự ghen tị, làm nổi bật tầm quan trọng của việc thực hành lòng vị tha để cảm nhận sự an lạc. Cuối cùng, “Bàn Về Hạnh Phúc” không chỉ là một tác phẩm lý thuyết; nó cung cấp những phương pháp thực tiễn để mỗi người có thể áp dụng vào cuộc sống hàng ngày.

Tóm lại, tác phẩm này là một hướng dẫn quý giá cho bất kỳ ai đang tìm kiếm định nghĩa về hạnh phúc và con đường để đạt được nó. Bạn hãy đọc và tự tìm câu trả lời cho chính mình.

Bài Học Từ Sách Bàn Về Hạnh Phúc

Cuốn sách Bàn Về Hạnh Phúc của tác giả Matthieu Ricard không chỉ đơn thuần khám phá khái niệm hạnh phúc mà còn dẫn dắt bạn vào hành trình tìm kiếm chân hạnh phúc qua những góc nhìn độc đáo và triết lý sâu sắc. Nó bắt đầu bằng việc khẳng định rằng hạnh phúc không phải là một điều đến từ bên ngoài hay một ân sủng, mà là kết quả của sự nỗ lực cá nhân. Bằng cách này, Ricard khuyến khích bạn suy nghĩ về cách mà bạn tự thay đổi bản thân để có thể hình thành và nuôi dưỡng hạnh phúc trong cuộc sống hàng ngày.

Cuốn sách cũng mở ra một cuộc tranh luận sâu sắc về bản chất của hạnh phúc. Tác giả chỉ ra rằng có nhiều cách để đạt được hạnh phúc, từ việc xây dựng mối quan hệ gia đình đến việc đạt được thành công trong sự nghiệp. Tuy nhiên, điều quan trọng là hiểu rằng hạnh phúc không phải là mục tiêu cuối cùng, mà là một hành trình. Để hiểu rõ hơn, Ricard mời bạn nhìn vào bên trong để phát hiện ra những cảm xúc và động lực của chính mình.

Ricard cũng thảo luận về những cảm xúc có tính xây dựng và phá hoại, cho thấy rằng việc kiềm chế và quản lý cảm xúc có thể giúp bạn thoát khỏi nỗi khổ và tìm được an lạc. Ông cung cấp những phương pháp thực tế giúp bạn phát triển những cảm xúc tích cực và sửa đổi những cảm xúc tiêu cực, từ đó hướng tới một cuộc sống ý nghĩa và trọn vẹn hơn.

Cuối cùng, cuốn sách mang đến cho bạn một góc nhìn về tình yêu và lòng vị tha như là những yếu tố cốt lõi để đạt được hạnh phúc. Ricard nhấn mạnh rằng hạnh phúc thực sự đến từ việc giúp đỡ người khác và xây dựng những mối quan hệ có chiều sâu. Qua đó, bạn sẽ cảm nhận được niềm vui bền vững hơn và xây dựng được một cuộc sống hạnh phúc vững bền.

Tác giả: Minh Hằng.